Om en salig död

St. Joseph Cafasso präst

23 juni

Castel d'Asti den 15 januari, 1811 - Turin, 23 juni 1860

Han föddes i Castel d'Asti 1811, deltog han offentliga skolor i sitt land och sedan in i seminariet i Chieri (Torino). Och 'i skakig, men prästen redan vid 22 hälsa, och med ett fast botten på följeslagare. Det accepterades av teologen Luigi Guala i kyrkliga internatskola han öppnade i Turin. Dessa driver honom att utföra arbetet med katekesundervisning för unga murare och fångarna, sedan vill han sida i stolen av moralisk teologi. Under 24 år av undervisning Giuseppe formade generationer präster, även ägnat sig åt en intensiv pastorala arbete gentemot alla behövande aktier extrema timmar med de dömda till döden och arbete bland interner, som inte missar goda ord och cigarrer, bland annat i sin tjänsten hjälper även familjer och undsättning till urladdat. Efterträdde sin Guala Det full arbetet alltid vägra någon hederstiteln. Stor vän av Don Giovanni Bosco (som kommer att definiera "modell av prästerliga liv"), hjälper honom moraliskt och materiellt i sitt uppdrag. Och 'skyddshelgon av fångar och de dömdes till döden. (Avvenire)

Etymologi: Giuseppe = sattes (i familjen), Hebrew

Martyrology: I Turin, St. Joseph Cafasso, präst som ägnade sig åt det andliga och kulturella bildandet av framtida präster och försonas med Gud och de fattiga dödsdömda fångar.


"När jag korsade för första gången tröskeln till fängelset, kände jag förvirrad. Jag vandrade i Brun utan korridorer, osäker vad man ska göra, genom peepholes av tunga dörrar jag lutade ut peering cellerna som bodde där: spöklika ansikten, med djupa spår av lidande, hunger och rädsla. Sedan, efter några dagar från mitt första inträde i fängelse, fick jag höra att jag skulle få nästa dag för att delta i en dödscell fånge. "Min" han först dömdes till döden. " Så började historien om första gången som fader Ruggero Onion (1911-2006), en Franciscan kaplan och femtio år av rättsliga fängelser Turin skrev 1960. Den rörliga vittnesmål fortsätter: "Jag hörde en krasch i själen, växte min osäkerhet. Och jag höll fast desperat till den ultimata tröstare av dem dömdes till döden. St. Joseph Cafasso, prästen i galgen "
Idag Benedict XVI säger helgonet av fångar: "Han visste moralisk teologi, men visste också situationen och hjärtan av folket, vars bra han tog laddningen som den gode herden. De som hade nåden att vara nära honom förvandlades till så många goda pastorer och bekännare giltiga. Han påpekar tydligt för alla präster helighet att uppnå i sitt eget själavård. " Det är ord som den Helige Fadern uttalade under katekes för 'General publik den 30 juni 2010, några dagar efter att stänga året för Priests (juni 11, 2010), en tid av nåd som har fört och kommer att ge värdefulla frukter till kyrkan, och han såg genom vilja Benedict XVI föreslog de heliga Cure d'Ars som huvudmodell av Guds ministrar.
I år återkommer hundra år efter födelsen av Homo Dei och nyligen stängde 150 av hans Dies Natalis. Av hans död han med stor ödmjukhet, säger: "Nedgående Jag kommer att vara i graven, jag vill och jag ber Herren att förgås på jorden, mitt minne, så aldrig någon måste tänka på mig, ur dessa böner som jag väntar på välgörenhet av de troende. Och jag accepterar botgöring för mina synder allt efter min död kommer du att berätta för världen mot mig. " Det var i världen, men det var inte av världen. Hans minne, trots sin strävan var att försvinna från minnena är det fortfarande vid liv inte av viljan av någon eftersom han inte har visat någon församling eller religiös institution, men styrkan i det som var och representerade.
Han föddes i Castel d'Asti, idag Castel Don Bosco, 15 januari 1811 och dog i Turin den 23 juni 1860. Han var den tredje av tre barn: Marianna syster blev mamma till välsignade Joseph Allamano (1851-1926), rektor för internatskola och Consolata helgedomen, och grundare av Institutet för Consolata uppdrag.
John Bosco (1815-1888), endast fyra år yngre och hans landsman, en gång uppmanade unga Don Cafasso att se spelen i Castel rättvist och hade hela svaret: "Den som omfamnar den kyrkliga tillstånd säljs i Herren : och allt som finns i världen, inte längre att han måste hålla upp till hjärtat ". Det var alltid svaga och minut "var nästan alla i hans röst", säger Don Bosco, men han var en jätte i anden.
Han förordnades präst 21 September 1833 i kyrkan av ärkestiftet i Turin och året efter de träffade Don Luigi Guala (1775-1848), från Ignatian andlighet, eminent moralist och teolog, som fick ett fast preparat apostolat av den ärevördiga Bruno Lanteri (1759-1830) där han var partner och som han grundade internatskola Ecclesiastio av St Francis av Assisi, som syftar till bildandet av präster i Turin, där Don Cafasso han gick in i 1834.
I subalpina land komma till liv rörelser Risorgimento och kyrkan, allvarligt förföljda under Napoleon, nu förbereder efter Konungariket katolska kung Carlo Alberto (1798-1849), besteg tronen år 1831 (mycket uppmärksam på reformen av präster, som har upprättat en givande avtal med Gregorius XVI) för att ta emot brutala attacker från liberala och Masonic regering.
Från den andliga synpunkt i kungariket Sardinien är inflytelserik l 'École française, att en av de kontraålders protagonister som inspirerats av St Philip svarta och teologen Kardinal Pierre de Bérulle (1575-1629), (1515-1595) , som grundades i Paris oratoriet Jesus och Mary Immaculate. Bérulle, som Jean-Jacques Olier (1608-1657), Charles de Condren (1588-1641), John Eudes (1601- 1680), Francis de Sales (1567- 1622) och Vincenzo de 'Paoli (1581-1660), har levde och kämpade för att återställa glans och prakt till den prästerliga staten "den första ordern av riket", att innan rådet av Trent var stora delar föll i avkoppling. Den prästerliga formation skedde också, för Don Cafasso, med läror mästarna i Grand Siècle och siffror som nämns anslöt sig St. Alfonso dei Liguori, en moralisk lärare och St. Charles Borromeo, nitisk lärare. Cafasso var en arvtagare till Nicholas Diessbach (1732 - 1798), född i Bern, konverteras från Calvinism och grundare av 'Christian Friendship", ett arbete som hade en lycklig fortsättning mitt i Vördade Bruno Lanteri.
Andlige fader, chef för själar, liv rådgivare asketiskt och kyrkliga, tränare av präster i sin tur utbildare av andra präster, religiösa och lekmän, i en överraskande och effektiv kedja, Cafasso var rektor i 24 år på Pastoral Institute, som år 1870 ändrade plats och via San Francesco flyttade till Consolata helgedom, där i dag hans kvarlevor vila.
Hans föreläsningar var tilltalande eftersom de byggdes på sanningar tron och den vise av kunskap, men också pulserande levande dokumentation samlades i biktstolen, vid sängkanten av den döende i uppdragen predikade för präster och människor, och i fängelser, placera honom mycket dyra. Man of sammanfattning och inte pedantiska avhandlingar, kämpade stringens giansenista matris. Han ville göra varje präst en gudsman lysande kyskhet, vetenskap, fromhet, klokhet, välgörenhet; flitiga i bön, gudstjänster i biktstolen, som ägnas åt Mary heliga och attingente styrka från den Helige Sacrifice. Den primära uppgiften för prästen, sade han, var att vara helig och helga att "stor skam att en präst kommer lämna även matcha på grund av en lekman! Vad synd för oss. "
Det var bikt av Guds tjänare Giulia Falletti di Barolo (1786-1864) och bland prästerna av honom format inkluderar: St. John Bosco, grundaren av Salesiansen och döttrarna av Mary Hjälp för kristna; John Cocchi (1813-1895), grundare av en av de första talarna i Turin och College Artigianelli; Välsignad Francesco Faa di Bruno (1825-1888), grundare av Santa Zita och Minimum menighet Sisters of Our Lady of rösträtt; Gaspare Saccarelli (1817- 1864), grundare av Institutet för den heliga familjen; Peter Merla (1815 -1855), grundare av San Pietro in Vincoli Uttag; Francesco Bono (1834-1914), grundare av Institutet för jul; Blessed Clement Marchisio (1833-1903), grundare av Institutet för döttrarna av St. Joseph; Lorenzo Prinotti (1834-1899), grundare av den dåliga dövstumma; Adolfo Barberis (1884-1967), grundare av Sisters of Christian Famulato.
Han arbetade speciellt för omvandling av syndare, stora syndare. Han hade ambitionen att få den dömde omedelbart till himlen utan att passera genom skärselden och för återvinning av fångar, är det lämpligt att säga, gjorde han mer än tusen lagar.
Han var ihärdiga senatorial fängelser, så att förbli där tills sent på natten, ibland hela natten. Han hade cigarrer och tobak sniffar, i stället för kalk att fångarna skrapas från väggarna; men framför allt leder till tjuvarna konvertering och avskyvärda mördare. De var långsam och plågade ånger, andra tider, men det var omedelbara konverteringar, vilket också skedde ögonblick innan hängande. Den "galgen präst" som används stor nåd, som har enorma intuition of Hearts och behandlade hans "heliga hängd 'som' herrar', så att den skyldige kände så stark faderskärlek att böja och vara villiga att dö för att få snart i himlen med Jesus som det goda Thief korsfäst på Golgata.
Samtidigt de patriotiska strävanden placerades i motsats till den jakobinska och anti-kristna avsikter. Präster och trogen drevs att ta extrema positioner och Cafasso antog en tydlig linje: kompromisslös på läran och principer, ställde sig kyrkan och med påven, men också sympatiska med själar och moderatorn uppsats i det praktiska ordning. På Piedmont Han uppmanade prästerskapet att inte bli inblandad i politiska frågor, därför befann sig inte längre präster i parlamentet att godkänna lagar regaliste eller redo att erkänna felet från predikstolen.
Med undervisning i lugn, visdom och klokhet, var framför allt den stora fienden av synd, eftersom han mindes fortfarande Benedikt XVI: "Från sin stol moralisk teologi lärde han dem att vara goda bekännare och andliga direktörer, berörda sanna andliga bra för den person , animerad av stor balans i att du känner Guds nåd och på samma gång en akut och livlig känsla av synd. "

Författare: Cristina Siccardi

 

 

Katekesundervisning av Benedict XVI under den allmänna publiken i juni 30, 2010

Kära bröder och systrar,
Vi har just avslutat året för Priests: en tid av nåd som har fört och kommer att ge värdefulla frukter till kyrkan; en möjlighet att komma ihåg i bön alla dem som har svarat på denna kallelse. De åtföljdes på den här resan som modeller och medlare, den heliga Cure d'Ars och andra heliga präster siffror, riktiga ljus i kyrkans historia. Idag, när jag meddelade i onsdags, vill jag nämna en annan, som sticker ut från gruppen av "sociala helgon" i Turin-talet: det är St Joseph Cafasso.
Hans minne förefaller lämpligt eftersom bara en vecka sedan var det 150-årsdagen av död i Piemonte huvudstad juni 23, 1860, vid en ålder av 49 år. Dessutom gillar jag att komma ihåg att Pius XI, den 1 november 1924 om godkännande av mirakel för kanoniseringen av Saint John Mary Vianney och publicera dekretet om bemyndigande för saligförklaringen av Cafasso närmade dessa två siffror präster med följande ord "inte utan en speciell och fördelaktig disposition av gudomlig godhet, har vi sett att stiga vid horisonten av den katolska kyrkan för nya stjärnor, församlingsprästen i Ars och Vördade Guds tjänare, Joseph Cafasso. dessa två vackra, vård, försyn tid siffror måste presenteras idag, små och ödmjuk, fattiga och enkelt som han var lysande siffra på församlingsprästen av Ars, och den andra vacker, stor, komplex och rik bild av en präst, lärare och utbildare av präster, den ärevördiga Joseph Cafasso". Dessa omständigheter som ger oss möjlighet att lära känna budskapet, levande och frisk, kommer ut från livet i denna helgon. Han var inte en kyrkoherde som The Cure d'Ars men var över tränare av sockenprästerna och stifts präster, faktiskt heliga präster, inklusive St John Bosco. Han inte grundat, liksom andra helgon av artonhundratalet Piemonte präster, religiösa institutioner, eftersom hans "foundation" var "livets skola och prästerliga helighet" som skapas med exemplet och undervisning i "Ecclesiastical av St Francis av Assisi "i Turin.
Joseph Cafasso föddes i Castel d'Asti, samma byn St John Bosco, den 15 januari 1811. Och 'den tredje av fyra barn. Den sista, hans syster Marianna, kommer att vara moder välsignade Joseph Allamano, grundaren av missionärer i Consolata. Han föddes på artonhundratalet Piemonte präglas av allvarliga sociala problem, men också av många heliga som strävade efter att rätta till situationen. De binds samman av en total kärlek till Kristus och en djup kärlek till de fattigaste: nåd Herren kan sprida sig och föröka frön av helighet! Cafasso avslutat sin gymnasieutbildning och två års filosofi vid College of Chieri och 1830, gick till den teologiska seminariet där, år 1833, var han förordnade prästen. Fyra månader senare gjorde han sin entré på plats för honom att vara den grundläggande och enda "stage" i hans prästerliga liv: "Ecclesiastical av St Francis av Assisi" i Turin. Han angav det att fullända ministeriet, här han förde till stånd hans gåvor som en andlig regissör och hans stora anda av välgörenhet. Den internatskola, i själva verket var inte bara en skola för moralisk teologi där unga präster, kommer främst från landsbygden, lärde sig att erkänna och att predika, men det var också en riktig skola prästerliga liv, där präster bildades i andlighet Saint Ignatius av Loyola och i den moraliska och pastoral teologi av den stora biskop St Alfonso dei Liguori. Den typ av präst som Cafasso träffades på internatskola och att han själv bidragit till att stärka - särskilt som rektor - var att den sanna pastor med ett rikt inre liv och djup iver i själavården: trogen bön, åtagit sig att predika och katekesundervisning , tillägnad firandet av eukaristin och till ministeriet för bikten, efter modell förkroppsligas av St Charles Borromeo, St Francis de Sales och främjas av rådet av Trent. En glad uttryck för St John Bosco sammanfattar betydelsen av pedagogiskt arbete i det samhället "vid internatskolan han lärde sig att bli präst."
St. Joseph Cafasso försökte få den här modellen i bildandet av unga präster så att i sin tur bli tränare för andra präster, religiösa och lekmän, som utgör en speciell och effektiv kedja. Från sin stol moralisk teologi lärde han dem att vara goda bekännare och andliga direktörer, berörda för den sanna andliga goda människor, motiveras lika med en få folk att känna Guds nåd och på samma gång en akut och livlig känsla av synd. Det fanns tre huvud dygder Cafasso läraren, som Saint John Bosco: lugn, visdom och klokhet. För honom testet visade var departement av bekännelse, som han själv ägnade många timmar på dagen; De strömmade till honom biskopar, präster, religiösa, framstående lekmän och enkla människor: alla kunde ge den tid som behövs. En hel del, då, som blev helgon och grundare av religiösa institutioner, var han en klok andlig rådgivare. Hans undervisning var aldrig abstrakt, baserat enbart på de böcker som användes på den tiden, men föddes ur levande upplevelse av Guds nåd och den mänskliga själen djupa kunskaper i det långa tid i biktstolen och i andlig riktning: hans var en riktig skola prästerliga liv.
Hans hemlighet var enkel: att vara en gudsman; att göra i små dagliga handlingar "som kan uppnå större ära Gud och själarnas frälsning." Han älskade Herren helt, han besjälad av en djupt rotad tro, med stöd av djup och långvarig bön och utövas i uppriktig kärlek mot alla. Han visste moralisk teologi, men visste också situationen och folkets hjärtan, vars bra han tog laddning som den gode herden. De som hade nåden att vara nära honom förvandlades till så många goda pastorer och bekännare giltiga. Han påpekar tydligt för alla präster helighet att uppnå i sitt eget själavård. Den välsignade Fadern Clement Marchisio, grundare av döttrarna av St. Joseph, förklarade: "Jag gick in i internatskolan som en mycket busig, tanklös, utan att veta vad det innebar att vara en präst, och du kom ut helt annorlunda, fullt medveten om prästens värdighet." Hur många präster utbildades av honom i internatskola och sedan följde andligt! Bland dem - som sagt - framträder St John Bosco som hade honom som andlig ledare i 25 år, från 1835 till 1860: först som en kontorist, sedan som en präst och slutligen som grundare. Alla de grundläggande valmöjligheterna St John Bosco liv hade som rådgivare och vägleda St. Joseph Cafasso, men på ett mycket konkret sätt: Cafasso sökte aldrig att bilda Don Bosco som en lärjunge "till sin avbild och likhet", och Don Bosco inte kopiera Cafasso; Han gjorde samma kurs i mänskliga och prästerliga dygder - kalla det "modell av prästerliga liv" - men enligt hans egen personliga läggning och sin egen specifika kallelse; ett tecken på visdom andlig lärare och lärjungen: den förstnämnda inte tvinga sig på den senare, men respekterade hans personlighet och hjälpte honom att tolka vad Guds vilja på honom. Kära vänner, det är en värdefull läxa för alla som deltar i ungdomsutbildnings generationer och är också en stark påminnelse om hur viktigt det är att ha en andlig vägledare i deras liv, för att hjälpa dig att förstå vad Gud vill av oss. Med enkelhet och djup, förklarade vår heliga. "Alla helighet, perfektion och resultatet av en person som ligger i att göra perfekt Guds vilja (...) Happy är vi om giungessimo att betala så vårt hjärta i Guds, så gå våra önskningar, vår vilja att hans formuläret och ett hjärta och en önskan: att vilja vad Gud vill, vill på det sättet, vid den tiden, under dessa omständigheter som han önskar och villig allt för något annat om inte för att Gud vill det. "
Men präglar ett annat element departement av vår Saint: uppmärksamhet på minst, i synnerhet till fångar som på artonhundratalet Turin bodde i omänskliga och dehumanizing. Även i denna känsliga service, som utförs under mer än tjugo år, var han alltid den gode herden, förståelse och medkännande: kvalitet uppfattas av fångarna, som slutade vann med uppriktig kärlek, vars ursprung var Gud själv. Den enkla närvaro Cafasso gjorde bra: det lugnade, flyttade hjärtan härdade av händelserna i livet och framför allt upplysta och abrupt likgiltiga samveten. I början av sin verksamhet bland fångarna, hade han ofta tillgripa stora predikningar som lyckats involvera nästan hela fängelsebefolkningen. Med tidens gång, gav han prioriterar småaktiga katekesundervisning, tillverkad i samtalen och i personliga möten respekt av varje individs angelägenheter, riktade han de viktiga ämnena kristna livet, talar om tillit till Gud, för anslutning till sin vilja, av bön och sakramenten, vars ankomst är bikten, mötet med Gud gjort för oss oändlig nåd. De dömdes till döden var föremål för mycket speciella människor och andlig vård. Han följde till schavotten, efter att ha hört sin bekännelse och efter att ha administrerats eukaristin till dem, 57 dömdes till döden. Han följde dem med djup kärlek till sista andetag sin jordiska tillvaro.
Han dog 23 juni 1860, efter ett liv som erbjuds helt till Herren och tillbringade för sin granne. Min företrädare, den vördnads Guds tjänare Pius XII den 9 april 1948 proklamerade honom beskyddare av italienska fängelser och med den apostoliska förmaning menti Nostrae, September 23, 1950, föreslog honom som en modell för att präster som deltar i bikten och andlig riktning.
Kära bröder och systrar, St. Joseph Cafasso vara en påminnelse till alla att skynda mot fulländning kristna livet, helighet; i synnerhet påminna präster om vikten av att ägna tid åt sakrament försoning och andlig vägledning, och all den uppmärksamhet som vi måste ha för de mest behövande. Må förbön av Jungfru Maria, till vilken St Joseph Cafasso var mycket tillgiven och som han kallade "vår kära moder, vår tröst, vårt hopp".