8 februari - Extra minne
Oglassa, Darfur, Sudan, 1868 - Schio, Vicenza, 8 februari, 1947
Född i Sudan 1869, kidnappades han vid sju års ålder sålde många gånger, vet fysiska och moraliska lidande, att de lämnar ingen identitet. De är hans kidnappare att ge hennes namn Bakhita ( "tur"). År 1882 köptes i Khartoum av den italienska konsuln Callisto Legnani. Under 1885 följer senare i Italien där, i Genua, anförtros familjen Augusto Michieli och blir nanny av sin dotter. När Michieli familjen flyttar till Röda havet, Bakhita stanna med sin dotter på Canossian systrar i Venedig. Här har du möjlighet att lära sig om den kristna tron och 9 Jan 1890, söker han dop, med namnet Josephine. År 1893, efter en intensiv resa, bestämde han sig för att bli en Canossian nunna att tjäna Gud som hade gett så många bevis på sin kärlek. Hon blev en nunna 1896 flyttade till Schio (Vicenza), där han dog den 8 februari 1947. För femtio år han höll simpla uppgifter och enkel erbjudande med generositet och enkelhet. (Lawyer).
Martyrology: St. Josephine Bakhita, jungfru, som föddes i Darfurregionen i Sudan, kidnappades ett barn och säljs flera gånger i de afrikanska slavmarknaden, drabbades av en grym slaveri; avkastning slutligen fri, blev Venedig en kristen och religiös för Daughters of Charity och tillbringade resten av sitt liv i Kristus i staden Schio på territoriet i Vicenza gör allt för alla.
Det finns ett manuskript, skrivet på italienska och hålls i de historiska arkiven hos general kurian av Canossian systrar i Rom, som samlar självbiografi St Bakhita, kanoniserad i Petersplatsen 1 2000 mellan danser och rytmiska afrikanska sånger. I detta manuskript han packade bort smuts som han utsattes i hans Bakhita tragiska år av slaveri, sin frihet åter och slutligen konvertera till katolicismen.
"Min familj bodde mitt i centrum av Afrika, i en subborgo Darfur, sade Olgrossa, nära Mount Agilerei ... jag levde helt nöjd ...
Jag var nio år, när en morgon ... Jag gick ... promenader i våra områden ... Plötsligt [fram] som en säkring två dåliga beväpnade utlänningar ... En ... drar ut en stor kniv från bältet, mig tips på sidan och med en befallande röst "Om du gråter, du är död, kommer du följa oss!"".
Såld till slavhandlare, började Bakhita ett liv i misär, Prygel och huvudsteg i master. Sedan var tatuerade med grym och tribal ritual: 114 kniv längs skär kropps: "Jag trodde att dö när som helst ... Inbäddat i en blodpöl, togs jag på sängen, där i flera timmar inte visste något om mig ... För mer i månaden [liggande] på mattan ... utan en trasa som att torka upp vattnet som ständigt kom ut ur halvöppna sår för salt. "
Han kom slutligen den femte och sista köp och försäljning av unga sudanesiska slav. Han köpte en italiensk konsulär agent, Callisto Timbers. Tio år av skräck och förnedring stänga. Och för första gången Bakhita bär en klänning.
"Jag hade verkligen tur; eftersom den nya befälhavaren var en god människa och han älskar mig så mycket. " De tillbringar mer än två år. Den snabba Mahdi revolution inte avgöra den italienska tjänsteman att lämna Khartoum och återvända hem. Sedan "Jag vågade be honom att ta mig till Italien med honom." Bakhita når det okända Italien, där konsolen kommer att ge ett par vänner i Mirano Veneto i tre år och kommer att bli en nanny för deras dotter, Alice.
Och här är mötet med Kristus. Alices mamma, Maria Turina Michieli, bestämmer sig för att skicka dottern och barnskötare i college behöva nå Afrika under en viss tidsperiod. Ung är inrymt i katekumenatet riktas av de Canossian systrar av Venedig (1888). "Omkring nio månader senare, Ms Turina kom krav sina rättigheter på mig. Jag vägrade att följa i Afrika ... Hon klättrade på framfart. " I fråga ingrep de patriarken av Venedig Domenico Agostini och åklagaren, som "skickade ord som, eftersom jag i Italien, där ingen är slavmarknaden förblev ... gratis."
Den 9 januari 1890 av patriarken av Venedig mottar dop, bekräftelse och gemenskap, och gavs namnet Josephine, Margherita, Fortunata, som på arabiska översätter Bakhita.
År 1893 gick han novitiaten av Canossian. "Uttalade heliga löften utan rädsla. Jesus vill att du, Jesus älskar dig. Du älskar honom alltid och tjäna honom också ", säger kardinalen Giuseppe Sarto, ny patriark och framtida Pius X. I 1896 tog han sina löften och börja en väg till helighet. Cook, kommer klockaren och porter vara hans ödmjuka jobb, beskrivs och bevittnade av den senaste och framgångsrika video producerad av Nova-T, med titeln "The två resväskor, St. Josephine Bakhita", regisserad av Paul Damosso, fotografi av Antonio Moirabito och agerar i Franco Jacobins och Angela Goodwin. Titeln syftar på de ord som Bakhita sa innan han dog: "Jag lämnar, långsamt, mot evigheten ... Jag lämnar med två resväskor: en innehåller mina synder, den andra, betydligt tyngre, fördelarna oändliga om Jesus Kristus. "
Kvinna bön och nåd, erövrade folk Schio, där han stannade i 45 år. "Choklad nunna", var barnen försöker att äta, fångade för hans godhet, hans glädje, hans tro. Redan i livet de kallar heligt, och hans död (8 feb 1947), som inträffade på grund av lunginflammation, Schio hon klädd i sorg.
Han sade: "Om jag träffade de slavhandlare som kidnappade mig och även de som torterade mig, jag knäböja kyssa sina händer, för om det inte hade hänt, skulle jag inte vara kristen och religiös nu ...".
Kyrkan minns den 8 februari medan i stiftet i Milano, är hans minne firas den 9 februari.
Författare: Cristina Siccardi
St. Augustine and St. Thomas define mortal sin as a turning away from God: that is, the turning of one’s back upon God, leaving the Creator for the sake of the creature. What punishment would that subject deserve who, while his king was giving him a command, contemptuously turned his back upon him to go and transgress his orders? That is what the sinner does; and it is punished in hell with the pain of loss, that is, the loss of God, a punishment richly deserved by him who in this life turns his back upon his Sovereign Good.
Alas! my God, I have frequently turned my back upon Thee; but I see that Thou hast not yet abandoned me; I see that Thou approachest me, and, inviting me to repentance, dost offer me Thy pardon. I am sorry above every evil for having offended Thee, do Thou have pity on me.
Thou hast forsaken me, saith the Lord; thou art gone backward. (Jer. xv. 6). God complains and says: Ungrateful soul, hast thou forsaken Me! I should never have forsaken thee hadst thou not first turned thy back upon Me: thou hast gone backward. O God, with what consternation will these words fill the soul of the sinner when he stands to be judged before Thy Divine tribunal!
Thou makest me hear them now, O my Saviour, not to condemn me, but to bring me to sorrow for the offences I have committed against Thee. Yes, O Jesus, I sincerely repent of all the displeasure I have given Thee. For my own miserable gratification I have forsaken Thee, my God, my Sovereign, Infinite Good! But behold me a penitent returned to Thee; reject me not.
II.
Why will you die, O house of Israel? return ye and live. (Ezech. xviii. 31). I have died, says Jesus Christ, for the salvation of your souls, and why will you condemn them by your sins to eternal death? Return to Me, and you will recover the life of My grace.
O Jesus, I should not dare to crave Thy pardon, did I not know that Thou hast died to obtain my forgiveness. Alas! how often have I despised Thy grace and Thy love. O that I had died rather than have ever offered Thee so great an injury! But Thou, Who didst come near to me even when I offended Thee, wilt not now reject me, when I love Thee and seek no other but Thee. My God and my All, suffer me not any more to be ungrateful to Thee. Mary, Queen and Mother, obtain for me the grace of holy perseverance.
Spiritual Reading
THE POWER OF THE PASSION OF JESUS CHRIST (continued).
It was for this end, says St. Paul, that Jesus Christ died, that each of us should no longer live to the world nor to himself, but to Him alone Who has given Himself wholly to us: And Christ died for all, that they also who live may not now live to themselves, but unto him who died for them. (2 Cor. v. 15). He who lives to the world, seeks to please the world; he who lives to himself, seeks to please himself; but he who lives to Jesus Christ, seeks only to please Jesus Christ, and fears only to displease Him. His only joy is to see Him loved; his only sorrow, to see Him despised. This is to live to Jesus Christ; and this is what He claims from each one of us. I repeat, does He claim too much from us, after having given us His blood and His life?
Wherefore, then, O my God, do we employ our affections in loving creatures, relations, friends, the great ones of the world, who have never suffered for us scourges, or thorns, or nails, or shed one drop of blood for us; and not in loving a God Who for love of us came down from Heaven and was made Man, and shed all His blood for us in the midst of torments, and finally died of grief upon a Cross, in order to win to Himself our hearts: and, further, in order to unite Himself more closely with us, has left Himself, after His death, upon our altars, where He makes Himself one with us that we may understand how burning is the love wherewith He loves us? “He hath mingled Himself with us,” exclaims St. John Chrysostom, “that we may be one and the same thing; for this is the desire of those who ardently love.” And St. Francis de Sales, speaking of Holy Communion, adds: “There is no action in which we can think of our Saviour as more tender or more loving than this, in which He, as it were, annihilates Himself, and reduces Himself to food, in order to unite Himself to the hearts of His faithful.”
But how comes it, O Lord, that I, after having been loved by Thee to such an excess, have had the heart to despise Thee, according to Thy just reproach: I have brought up children and exalted them, but they have despised me (Is. i. 2)? I have dared to turn my back upon Thee, in order to gratify my senses: Thou hast cast me behind thy back.(Ezech. xxiii. 35). I have dared to drive Thee from my soul: The wicked have said to God: Depart from us. (Job xxi. 14). I have dared to afflict that Heart of Thine which has loved me so much. And what, then, am I now to do? Ought I to be distrustful of Thy mercy? I curse the days wherein I dishonoured Thee. Oh, would that I had died a thousand times, O my Saviour, than that I had ever offended Thee! O Lamb of God, Thou didst bleed to death upon the Cross to wash away our sins in Thy Blood. O sinners, what would you not pay on the Day of Judgment for one drop of the Blood of this Lamb?
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar