San Ciro
Secondo una "passio" del VII secolo, del patriarca di Gerusalemme San Sofronio, ciro nacque da famiglia cristiana intorno all'anno 250 ad Alessandria d'Egitto, e studiò medicina nella sua città. Divenuto medico in quella scuola, Ciro aprì nel rione Doryzim un ambulatorio con laboratorio.
Sofronio racconta che Ciro era un medico valente ed eccelse in maniera particolare per la santità della vita, umile e dedita alla carità. Somministrava cure gratuite ai poveri e indigenti, tanto da guadagnarsi l'appellativo di "anàrgiro" (dal greco anargyros, senza denaro), e incitava i malati a trovare conforto nella fede e nella preghiera. Ridonava la salute tanto ai corpi quanto alle anime e convertì molti pagani al cristianesimo.
Sofronio dice espressamente:
« Allorché intanto visitava gli infermi, mettendo in non cale i precetti di Galeno, d'Ippocrate, e di altri autori consimili, che li adattava in secondo luogo, prendeva dai nostri fonti mille sentimenti dei Profeti, e dei Padri, i quali univa, e tosto con una maniera tutta divina chiamando gli ammalati dolcemente al dovere, non solo ai loro corpi, ma alle loro anime ancora apprestasse l'analoga medicina [...] Ne avveniva, che lo spirito di molti, amanti della vera pietà, rimaneva confermato nell'amore della verità, e da non pochi infedeli abbominavansi gli errori dei Greci, che dominavano ovunque sotto l'impero di Diocleziano »
Nel 299 i medici alessandrini, accusati di magia e stregoneria, divennero bersaglio di una violenta sommossa popolare e, poiché gravava su di essi il sospetto di cospirare contro l'impero, l'imperatore Diocleziano decise di perseguitare chiunque svolgesse attività "curative" senza autorizzazione, senza distinguere tra medici e maghi. Le autorità imperiali non risparmiarono neppure i trattati di scienza medica contenuti in migliaia di rotoli di pergamene, che vennero incendiati e distrutti. Sofronio riporta anche il nome del prefetto di Alessandria a quel tempo, Siriano, che in ottemperanza ai dettami dell'imperatore, perseguitò tutti i medici dell'Egitto, e venuto a conoscenza delle azioni del Santo, comandò che fosse subito arrestato. Ciro venne quindi perseguitato in un primo momento, non tanto come cristiano, ma come medico.
Per evitare la persecuzione San Ciro decise di ritirarsi nel deserto in Arabia Petrea, presso la piccola oasi di Ceutzo. Egli si appartò dal mondo e si dedicò ad una vita anacoretica di preghiera e penitenza, cambiando anche il suo modo di essere medico. Smise di esercitare la professione ma non rinunciò ad aiutare il prossimo, non servendosi più di erbe e medicinali, ma affidandosi alla preghiera e all'insegnamento delle persone che lo raggiungevano.
Sofronio dice:
« Mutò ancora il sistema di medicare. Imperrocchè Ciro da quell'ora non era più tenuto qual medico, né lo era col fatto, ma piuttosto qual operatore di miracoli »
San Ciro fu guida spirituale di molti eremiti, tra questi il legionario Giovanni, nativo della città di Edessa (oggi Urfa), in Mesopotamia, fu un militare che fu costretto ad abbandonare l'esercito a causa dell'editto di epurazione, emanato contro i soldati cristiani da Diocleziano nel 298. Decise così di professare la fede cristiana, e raggiunse Ciro a Ceutzo, dove i due condivisero la vita ascetica per quattro anni.
Nel 303 si abbatté sulla Chiesa la persecuzione più violenta e più sanguinosa di tutti i tempi, che dette a quel periodo, durato un triennio, l'appellativo di "era dei santi martiri". Diocleziano intensificò la persecuzione contro i cristiani. La tremenda persecuzione si estese in Asia Minore, dilagò in Palestina, quindi divampò in Africa. A queste notizie Ciro e Giovanni decisero di lasciare il proprio eremo e di ritornare ad Alessandria per sostenere i fratelli nella fede.
San Sofronio fa menzione di tre fanciulle, Teotiste, Teodota ed Eudossia, con la loro madre Atanasia, vedova. Queste, poiché cristiane, da Alessandria erano state incarcerate a Canopo, per essere condannate, qualora non rinunciassero alla loro fede cristiana. Così, dopo quattro anni di vita ascetica, Ciro e Giovanni decisero di fermarsi in questa cittadina per consolare, con la parola e l'esempio di fermezza, la piccola comunità cristiana.
Essi furono scoperti e accusati di insinuare alle donne arrestate il disprezzo per gli dei e il loro culto. Vennero portati presso il prefetto Siriano, il quale comandò che venissero torturati se non avessero ritrattato la fede cattolica. Così, alla presenza delle donne e con lo scopo di intimorirle, essi vennero condannati alla morte più atroce. Ma le donne alessandrine, confortate dal loro esempio, rifiutarono di rinunciare alla propria fede e vennero spietatamente trucidate. Subito dopo Ciro e Giovanni, con la decapitazione, subirono l'eroico martirio: era il 31 gennaio del 303.
31 januari
Saint ciro
Enligt en ". " av 250-talet, av patriarken i jerusalem san sofronius, föddes ciro från kristen familj runt år 250 i alexandria av egypten, och studerade medicin i hans blev en läkare på det Skolan, ciro öppnade i den doryzim en klinik med labb.
Sofronius säger att ciro var en valente och högre läkare i synnerhet för livets helighet, ödmjuk och hängiven till välgörenhet. Administrerad fri vård till de fattiga och fattiga, så mycket att förtjäna namnet på "anàrgiro" (från grekiska anargyros, utan pengar), och uppmanade de sjuka att finna tröst i tro och bön. Ridonava hälsa så mycket till kroppar som till själar och konverterade många hedningar till kristendomen.
Sofronius säger specifikt:
" när han besökte de sjuka, och satte in icke-cale den, hippokrates och andra andra författare som anpassade dem på andra plats tog vi från våra källor tusen känslor av profeterna och fäderna, som gick med Och tufft med ett helt gudomligt sätt att kalla de sjuka försiktigt till tjänst, inte bara till deras kroppar, utan till deras själar fortfarande apprestasse den liknande medicinen [...] det hände, att anden av många, älskare av sann nåd, förblev bekräftad i Kärlek till sanningen, och från inte få otrogna abbominavansi misstagen av greker, som dominerade överallt under diocletianska imperium "
299 blev läkarna läkare, anklagade för magi och trolldom, målet för ett våldsamt populärt upplopp och, när de vägde på dem misstanken om att konspirera mot imperiet, beslutade kejsare diocletianska att förfölja alla som utförde "healing" aktiviteter Utan tillstånd, utan att skilja mellan läkare och trollkarlar. De kejserliga myndigheterna skulle inte ens underskatta de medicinska vetenskap som finns i tusentals rullar av rullar, som brändes och förstördes. Sofronius för också tillbaka namnet på prefekten i alexandria vid den tiden, syriska, som i enlighet med kejsarens påbud, förföljde alla egyptens läkare, och kom till kännedom om saint-den handlingar, beordrade att han ciro var Därför förföljda i ett första ögonblick, inte lika mycket som kristen, utan som läkare.
För att undvika förföljelse bestämde sig san ciro för att dra sig tillbaka till öknen i arabien petrea, vid den lilla oasen i ceutzo. Han börja från världen och ägnade sig åt ett liv av bön och botgöring, och ändrade sitt sätt att bli läkare. Han slutade utöva yrket men gav inte upp att hjälpa nästa, inte använda mer än örter och mediciner, utan förlita sig på bönen och undervisningen av de människor som nådde honom.
Sofronius säger:
" det har fortfarande ändrat den. Imperrocchè ciro från den timmen hölls inte längre som läkare, inte heller var han med faktum, utan snarare som en mirakel "
San ciro var andlig guide för många eremiter, bland dessa den john, infödd i staden edessa (idag urfa), i mesopotamien, var en militär som tvingades överge armén på grund av den, utfärdat mot kristna soldater Från diocletianska 298. bestämde han sig för att bekänna den kristna tron, och nådde ciro i ceutzo, där de två delade livet asket i fyra år.
År 303, den mest våldsamma och blodigaste förföljelsen av all tid, som sade vid den tiden, varade en treårsperiod, namnet på "era av de heliga martyrer". diocletianska intensifierade förföljelse mot kristna. Den enorma förföljelse som har utvidgats till att omfatta asien, som är bar i palestina, så ===decommissioning===in i afrika. Till dessa nyheter, ciro och john bestämde sig för att lämna sin hermitage och återvända till alexandria för att stödja bröder i tro.
San sofronius nämner tre jungfrur, teotiste, teodota och eudoxia, med sin mor atanasia, änka. Dessa, som kristna, från alexandria hade fängslats i canopus, för att fördömas, om de inte sjönk till sin kristna tro. Efter fyra år av liv, bestämde sig ciro och john för att stanna i den här staden för att trösta, med ord och exempel på fasthet, den lilla kristna gemenskapen.
De blev upptäckta och anklagade för att antyda att kvinnor arresterade förakt för gudar och deras dyrkan. De fördes till den syriska prefekten, som beordrade dem att bli torterade om de inte hade tagit tillbaka den katolska tron. Därför, i närvaro av kvinnor och med syftet med intimorirle, dömdes de till den mest avskyvärda döden. Men kvinnor alexandrinska, tröstade av sitt exempel, vägrade att ge upp sin tro och blev hänsynslöst slaktade. Omedelbart efter ciro och john, med halshuggning, drabbades de av det heroiska martyrskap: det var den 31 januari 303.
Saint ciro
Enligt en ". " av 250-talet, av patriarken i jerusalem san sofronius, föddes ciro från kristen familj runt år 250 i alexandria av egypten, och studerade medicin i hans blev en läkare på det Skolan, ciro öppnade i den doryzim en klinik med labb.
Sofronius säger att ciro var en valente och högre läkare i synnerhet för livets helighet, ödmjuk och hängiven till välgörenhet. Administrerad fri vård till de fattiga och fattiga, så mycket att förtjäna namnet på "anàrgiro" (från grekiska anargyros, utan pengar), och uppmanade de sjuka att finna tröst i tro och bön. Ridonava hälsa så mycket till kroppar som till själar och konverterade många hedningar till kristendomen.
Sofronius säger specifikt:
" när han besökte de sjuka, och satte in icke-cale den, hippokrates och andra andra författare som anpassade dem på andra plats tog vi från våra källor tusen känslor av profeterna och fäderna, som gick med Och tufft med ett helt gudomligt sätt att kalla de sjuka försiktigt till tjänst, inte bara till deras kroppar, utan till deras själar fortfarande apprestasse den liknande medicinen [...] det hände, att anden av många, älskare av sann nåd, förblev bekräftad i Kärlek till sanningen, och från inte få otrogna abbominavansi misstagen av greker, som dominerade överallt under diocletianska imperium "
299 blev läkarna läkare, anklagade för magi och trolldom, målet för ett våldsamt populärt upplopp och, när de vägde på dem misstanken om att konspirera mot imperiet, beslutade kejsare diocletianska att förfölja alla som utförde "healing" aktiviteter Utan tillstånd, utan att skilja mellan läkare och trollkarlar. De kejserliga myndigheterna skulle inte ens underskatta de medicinska vetenskap som finns i tusentals rullar av rullar, som brändes och förstördes. Sofronius för också tillbaka namnet på prefekten i alexandria vid den tiden, syriska, som i enlighet med kejsarens påbud, förföljde alla egyptens läkare, och kom till kännedom om saint-den handlingar, beordrade att han ciro var Därför förföljda i ett första ögonblick, inte lika mycket som kristen, utan som läkare.
För att undvika förföljelse bestämde sig san ciro för att dra sig tillbaka till öknen i arabien petrea, vid den lilla oasen i ceutzo. Han börja från världen och ägnade sig åt ett liv av bön och botgöring, och ändrade sitt sätt att bli läkare. Han slutade utöva yrket men gav inte upp att hjälpa nästa, inte använda mer än örter och mediciner, utan förlita sig på bönen och undervisningen av de människor som nådde honom.
Sofronius säger:
" det har fortfarande ändrat den. Imperrocchè ciro från den timmen hölls inte längre som läkare, inte heller var han med faktum, utan snarare som en mirakel "
San ciro var andlig guide för många eremiter, bland dessa den john, infödd i staden edessa (idag urfa), i mesopotamien, var en militär som tvingades överge armén på grund av den, utfärdat mot kristna soldater Från diocletianska 298. bestämde han sig för att bekänna den kristna tron, och nådde ciro i ceutzo, där de två delade livet asket i fyra år.
År 303, den mest våldsamma och blodigaste förföljelsen av all tid, som sade vid den tiden, varade en treårsperiod, namnet på "era av de heliga martyrer". diocletianska intensifierade förföljelse mot kristna. Den enorma förföljelse som har utvidgats till att omfatta asien, som är bar i palestina, så ===decommissioning===in i afrika. Till dessa nyheter, ciro och john bestämde sig för att lämna sin hermitage och återvända till alexandria för att stödja bröder i tro.
San sofronius nämner tre jungfrur, teotiste, teodota och eudoxia, med sin mor atanasia, änka. Dessa, som kristna, från alexandria hade fängslats i canopus, för att fördömas, om de inte sjönk till sin kristna tro. Efter fyra år av liv, bestämde sig ciro och john för att stanna i den här staden för att trösta, med ord och exempel på fasthet, den lilla kristna gemenskapen.
De blev upptäckta och anklagade för att antyda att kvinnor arresterade förakt för gudar och deras dyrkan. De fördes till den syriska prefekten, som beordrade dem att bli torterade om de inte hade tagit tillbaka den katolska tron. Därför, i närvaro av kvinnor och med syftet med intimorirle, dömdes de till den mest avskyvärda döden. Men kvinnor alexandrinska, tröstade av sitt exempel, vägrade att ge upp sin tro och blev hänsynslöst slaktade. Omedelbart efter ciro och john, med halshuggning, drabbades de av det heroiska martyrskap: det var den 31 januari 303.
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar