6. August Fest . Verklärung Jesu
Die tiefe Bedeutung der Verklärung Jesu auf dem Berge Tabor
Kurze Zeit, nachdem Jesus Seinen Aposteln anvertraut hatte, der Menschensohn werde getötet werden, werde allerdings am dritten Tag auferstehen, zog Er mit seinen drei Vertrauten Petrus, Johannes und Jakobus auf den Gipfel des Berges Tabor. Dort wurde den Aposteln eine außergewöhnliche Erfahrung vergönnt. Das Antlitz Jesu begann zu strahlen und Sein Gewand wurde glänzend wie Licht. Bei Ihm erschienen Moses und Elias.
Wir wollen kurz betrachten, welche Lektionen Gott hier die Seelen lehren will.
Es ist bemerkenswert, dass Gott große Demonstrationen der Verherrlichung gerne auf einem Berg stattfinden lässt. Er hat dies auf dem Berge von Kalvaria mit Jesus getan, Er tat dies bereits mehrmals mit Maria, wo Sie auf Bergen erschien, und Er tat es ebenfalls auf dem Tabor. Ein hoher Berg symbolisiert die Berührung mit dem Himmel an einem Ort, der weit vom Weltlichen entfernt ist. Dort herrscht Stille und sind die Zeichen menschlicher Anwesenheit kaum vorhanden, so dass das Herz sich allmählich für das Göttliche öffnet. Der hohe Berg steht ebenfalls symbolisch für den Sieg der Seele über das eigene “Ich”.
Als Jesus die drei Apostel mit Sich zum Gipfel des Tabor nimmt, ist es, als ob Er zeigen will, dass die Seele sich nur durch Anstrengungen erheben kann, welche einen Sieg über das Körperliche erfordern. Auf dem Gipfel zeigt Er Sich Ihnen in einer verherrlichten Gestalt. Jesus verkörpert hier die verherrlichte, vollkommen heilige Seele, die strahlt, als ob sie nicht einmal einen stofflichen Körper besitzen würde. Kurze Zeit nachdem Er den Aposteln Sein Leiden, Seinen Tod und Seine Auferstehung verkündet hat, gibt Er ihnen hier den Beweis des verherrlichten Wesens des Messias.
Kurze Zeit, nachdem Jesus Seinen Aposteln anvertraut hatte, der Menschensohn werde getötet werden, werde allerdings am dritten Tag auferstehen, zog Er mit seinen drei Vertrauten Petrus, Johannes und Jakobus auf den Gipfel des Berges Tabor. Dort wurde den Aposteln eine außergewöhnliche Erfahrung vergönnt. Das Antlitz Jesu begann zu strahlen und Sein Gewand wurde glänzend wie Licht. Bei Ihm erschienen Moses und Elias.
Wir wollen kurz betrachten, welche Lektionen Gott hier die Seelen lehren will.
Es ist bemerkenswert, dass Gott große Demonstrationen der Verherrlichung gerne auf einem Berg stattfinden lässt. Er hat dies auf dem Berge von Kalvaria mit Jesus getan, Er tat dies bereits mehrmals mit Maria, wo Sie auf Bergen erschien, und Er tat es ebenfalls auf dem Tabor. Ein hoher Berg symbolisiert die Berührung mit dem Himmel an einem Ort, der weit vom Weltlichen entfernt ist. Dort herrscht Stille und sind die Zeichen menschlicher Anwesenheit kaum vorhanden, so dass das Herz sich allmählich für das Göttliche öffnet. Der hohe Berg steht ebenfalls symbolisch für den Sieg der Seele über das eigene “Ich”.
Als Jesus die drei Apostel mit Sich zum Gipfel des Tabor nimmt, ist es, als ob Er zeigen will, dass die Seele sich nur durch Anstrengungen erheben kann, welche einen Sieg über das Körperliche erfordern. Auf dem Gipfel zeigt Er Sich Ihnen in einer verherrlichten Gestalt. Jesus verkörpert hier die verherrlichte, vollkommen heilige Seele, die strahlt, als ob sie nicht einmal einen stofflichen Körper besitzen würde. Kurze Zeit nachdem Er den Aposteln Sein Leiden, Seinen Tod und Seine Auferstehung verkündet hat, gibt Er ihnen hier den Beweis des verherrlichten Wesens des Messias.
Bei Jesus erscheinen Moses und Elias. Diese beiden Gestalten sind nicht aus reinem Zufall in dieses Geschehen einbezogen:
Moses ist derjenige, der von Gott die Zehn Gebote empfangen hatte. Er symbolisiert also Gottes Gesetz. Er ist auch ein Symbol für die Befreiung, denn er führte die Juden aus Ägypten fort, wo sie sehr lange in Sklaverei gelebt hatten. Während Moses das Gottesvolk dem Leibe nach befreit hatte, steht Jesus hier auf dem Tabor als Derjenige, der als Gottmensch gesandt ist, als der Befreier auf der Ebene der Seele.
Elias ist für das Gottesvolk der große Prophet, der am letzten Tage seines Lebens auf Erden mit einem feurigen Wagen und feurigen Pferden zum Himmel mitgenommen wurde. Wir könnten es so sehen, dass er im Feuer von Gottes Liebe und Gottes Wahrheit in die Herrlichkeit aufgenommen worden ist. Er symbolisiert die Propheten.
Betrachten wir also die ganze Symbolik der Gegenwart dieser beiden Gestalten aus dem Alten Bunde:
Moses und Elias vergegenwärtigen zusammen “Gesetz und Propheten”. Bedenken wir dabei, dass Jesus, wenn Er auf das Ganze von Gottes Wahrheit verwies, zu sagen pflegte:
“Das ist Gesetz und Propheten”.
In Moses und Elias bezeugen hier zwei große Vertreter von Gottes Wahrheit und von der wahren Liebe Christus als die Verkörperung der Göttlichen Liebe und Wahrheit und der Befreiung oder Erlösung. Gewissermaßen stellen diese beiden Seelen hier dasjenige dar, was von Jesus in absoluter Vollkommenheit verkörpert wird.
“Das ist Gesetz und Propheten”.
In Moses und Elias bezeugen hier zwei große Vertreter von Gottes Wahrheit und von der wahren Liebe Christus als die Verkörperung der Göttlichen Liebe und Wahrheit und der Befreiung oder Erlösung. Gewissermaßen stellen diese beiden Seelen hier dasjenige dar, was von Jesus in absoluter Vollkommenheit verkörpert wird.
In Moses und Elias werden den Augen der nächsten Jünger Christi also auch die Wahrheit, die Liebe und die Erlösung als Göttliche Mysterien gezeigt, als Elemente von Gottes Herrlichkeit. Gott Selbst krönt hier auf hörbare Weise die Verherrlichung Jesu, indem Er die Worte erschallen lässt:
“Dies ist Mein auserkorener Sohn, auf Ihn sollt ihr hören”.
Bemerkenswert ist, dass bereits bei der Taufe Jesu im Jordan vor dem Anfang Seines Öffentlichen Lebens der Ewige Vater auf die Göttlichkeit Jesu als Seinen Sohn verwiesen hatte. Auf dem Tabor, kurze Zeit vor dem großen Leiden, wodurch die irdische Mission Jesu gekrönt werden sollte, wiederholt Er dies.
“Dies ist Mein auserkorener Sohn, auf Ihn sollt ihr hören”.
Bemerkenswert ist, dass bereits bei der Taufe Jesu im Jordan vor dem Anfang Seines Öffentlichen Lebens der Ewige Vater auf die Göttlichkeit Jesu als Seinen Sohn verwiesen hatte. Auf dem Tabor, kurze Zeit vor dem großen Leiden, wodurch die irdische Mission Jesu gekrönt werden sollte, wiederholt Er dies.
Dies ist ein großer Augenblick, denn tatsächlich sagt der Ewige Vater hier zu denjenigen, die bald zu den allerersten Priestern der einzig wahren Kirche gehören sollten: “Hier sind zwar Gesetz und Propheten vergegenwärtigt, aber von Wichtigkeit ist künftighin der Christus, auf Ihn müssen die Seelen hören, um zu ihrer eigenen Verherrlichung zu wachsen”. Hier wird gleichsam der Neue und ewig gültige Bund bereits sichtbar und hörbar über den Alten Bund gestellt.
In der Verherrlichung auf dem Berge Tabor setzt Gott den Seelen ein wesentliches Zeichen: Jesus Christus ist die Vollendung des Gesetzes. Er ist nicht gekommen, das Gesetz aufzuheben, sondern dessen Erfüllung zu bringen. Er ist es, der kam, um dem Alten Bund, der zur Vollziehung lebloser Zeremonien verfallen ist, einen vollkommen neuen Inhalt zu geben und die Seelen zu lehren, dass der Akzent innerhalb von Gottes Heilsplan jetzt für immer verschoben wird: Von den Seelen wird künftighin erwartet, dass sie durch Nachfolge Christi ihre Verherrlichung verwirklichen und dass sie ihrer Heiligung selbst Inhalt geben, indem sie den Weg des Leidens, der Selbstüberwindung und der Entsagung nicht scheuen.
Jesus als Krönung von Gottes Gesetz, von Gottes Wahrheit, von Gottes Liebe, von der Erlösung, von der Vergeistigung, ist auf dem Berge Tabor Gottes lebendiges Zeichen für die Verheißung der Verherrlichung als Frucht von:
vollkommenem Gehorsam (dem Gesetz);
vollkommener Anwendung von Gottes Worten und Unterrichtungen (der Wahrheit);
wahrer Liebe;
angenommenen und aufgeopferten Prüfungen und Kreuzen (der Erlösung);
Überwindung der eigenen Stofflichkeit (Vergeistigung).
Dies alles wird den Seelen tatsächlich auf zwei Bergen gezeigt: Auf dem ersten (dem Tabor) zeigt Gott ihnen die Frucht, wie diese im Paradies Wirklichkeit sein wird, auf dem zweiten (Kalvaria) wird Er ihnen den goldenen Weg zu dieser Verherrlichung zeigen. Tabor und Kalvaria bringen zusammen die Einheit zwischen Leiden und Heiligkeit zum Ausdruck. Die Krönung des Christseins und die Erfüllung von Gottes Gesetz liegen in den oben genannten Punkten völlig verborgen. Nicht zufällig bilden sie den Kern der Wegweiser, die Gott den Seelen in den Letzten Zeiten mit den Unterrichtungen Mariens als Herrin aller Seelen zukommen lässt.
vollkommener Anwendung von Gottes Worten und Unterrichtungen (der Wahrheit);
wahrer Liebe;
angenommenen und aufgeopferten Prüfungen und Kreuzen (der Erlösung);
Überwindung der eigenen Stofflichkeit (Vergeistigung).
Dies alles wird den Seelen tatsächlich auf zwei Bergen gezeigt: Auf dem ersten (dem Tabor) zeigt Gott ihnen die Frucht, wie diese im Paradies Wirklichkeit sein wird, auf dem zweiten (Kalvaria) wird Er ihnen den goldenen Weg zu dieser Verherrlichung zeigen. Tabor und Kalvaria bringen zusammen die Einheit zwischen Leiden und Heiligkeit zum Ausdruck. Die Krönung des Christseins und die Erfüllung von Gottes Gesetz liegen in den oben genannten Punkten völlig verborgen. Nicht zufällig bilden sie den Kern der Wegweiser, die Gott den Seelen in den Letzten Zeiten mit den Unterrichtungen Mariens als Herrin aller Seelen zukommen lässt.
6. augusti. Förvandling jesus
Den djupa betydelsen av jesu kristi förvandling på bergen tabor
En kort tid efter att jesus anförtrott sina apostlar, kommer den att dödas, men reser sig på tredje dagen, med sina tre bekanta peter, john och james, på toppen av mount tabor. Det fanns en speciell erfarenhet hos apostlarna. Jesu ansikte började lysa och hans morgonrock blev skinande som ljus. Med honom dök moses och elias upp.
Vi vill se vilka lektioner gud vill lära själarna här.
Det är anmärkningsvärt att gud gillar att göra stora demonstrationer av förhärligande på ett berg. Han gjorde detta på bergen i kálvária med jesus, han gjorde detta flera gånger med maria, där hon dök upp på bergen, och han gjorde det också på tabor. Ett högt berg symboliserar kontakten med himlen på en plats långt ifrån den sekulära. Det finns tystnad och tecken på mänsklig närvaro är knappast närvarande, så hjärtat öppnas gradvis för det gudomliga. Det höga berget är också symboliskt för själens seger över sitt eget "jag".
När jesus tar de tre apostlarna till tabor-toppmötet, är det som om han vill visa att själen bara kan stiga genom insatser som kräver en seger över fysiskt. Vid toppmötet visar han er i en glorifierad form. Jesus förkroppsligar den ustashe, helt heliga själ som utstrålar som om hon inte ens skulle äga en materiell kropp. En kort tid efter att han har lidit av apostlarna, hans död och hans uppståndelse, ger han dig bevis på att messias är messias.
I jesus, mose och elias dyker upp. Dessa två former ingår inte i en ren tillfällighet i detta fall:
Moses var den som hade fått de tio budorden från gud. Så han symboliserar guds lag. Han är också en symbol för befrielse, för han fortsatte judarna från egypten, där de hade levt i slaveri under lång tid. Medan moses hade befriat jesus, är jesus här på tabor som den som är sänd som en gud, som befriare på själens nivå.
Elias är för den store profeten, som blev tagen till himlen den sista dagen i sitt liv på jorden med en brinnande bil och brinnande hästar. Vi kunde se det i elden av guds kärlek och guds sanning i äran. Han symboliserar profeterna.
Så låt oss titta på alla symboliken i dessa två former från den gamla ligan.
Moses och elias tillsammans minns "lag och profeter". vi anser att jesus, om han hänvisade till hela guds sanning, brukade säga:
"detta är lag och profeter".
I moses och elias finns det två stora representanter för guds sanning och sann kärlek kristus som förkroppsligar gudomlig kärlek och sanning och befrielse eller frälsning. På sätt och vis är dessa två själar den som representeras av jesus i absolut perfektion.
I moses och elias visar de kommande kristi ögon också sanningen, kärlek och frälsning som gudomliga mysterier som delar av guds härlighet. Gud själv kröntes till den av jesus på ett sätt som gör orden sournd:
"detta är min svärson, till honom skall ni höra".
Det är anmärkningsvärt att den eviga fadern i jesu dop i jordanien före början av sitt offentliga liv hade hänvisat till jesus som sin son. På tabor, kort tid före det stora lidandet, som borde krönas med jesu jordiska uppdrag, upprepar han detta.
Detta är ett stort ögonblick, för i själva verket säger den eviga fadern här till dem som snart ska tillhöra de första prästerna i den enda sanna kyrkan: " här är lag och profeter, men av betydelse är kristi framtid, på honom måste vara den som Lyssna på själar att växa till sin egen lovsång ". här är det nya och evigt giltiga förbundet redan synligt och hörbar över det gamla förbundet.
I den av bergen i tabor ger gud själarna ett viktigt tecken: jesus kristus är slutförandet av lagen. Han har inte kommit för att häva lagen, utan för att uppnå sin fullbordan. Det är han som kom för att ge ett helt nytt innehåll till det gamla förbundet, som har fallit till avrättning, och lära själar att accenten inom guds gud nu är uppskjuten för alltid: från själarna kommer framtiden förväntar sig att du inser din förhärligande Genom kristi kristus, och att du kommer att ge ditt eget innehåll genom att inte skygga från vägen av lidande,- och avstå.
Jesus som kröning av guds lag, av guds sanning, av guds kärlek, av frälsning, från den, är på bergen tabor guds levande tecken för löftet om förhärligande som frukt av:
Perfekt lydnad (lagen).
Fullständig tillämpning av guds ord och genomgångar (sanningen).
Sann kärlek;
Antagna och på offrade prov och kors (frälsning).
Att övervinna sitt eget material (upplyftande).
Allt detta visas för själarna i två berg: på den första (tabor) visar gud dem frukten, så som den kommer att vara i paradiset, på den andra (kálvária) kommer han att visa dem den gyllene vägen till denna lovsång. Tabor och kálvária uttrycker enighet mellan lidande och helighet. Kristi kröning och uppfyllandet av guds lag är fullständigt dolda i ovanstående punkter. De råkar inte utgöra kärnan i de tecken som gud har gett själar under den senaste tiden med genomgångar av mary som älskarinna till alla själar.
http://www.maria-domina-animarum.net/de/buecher/edelsteine-der-gnade
Den djupa betydelsen av jesu kristi förvandling på bergen tabor
En kort tid efter att jesus anförtrott sina apostlar, kommer den att dödas, men reser sig på tredje dagen, med sina tre bekanta peter, john och james, på toppen av mount tabor. Det fanns en speciell erfarenhet hos apostlarna. Jesu ansikte började lysa och hans morgonrock blev skinande som ljus. Med honom dök moses och elias upp.
Vi vill se vilka lektioner gud vill lära själarna här.
Det är anmärkningsvärt att gud gillar att göra stora demonstrationer av förhärligande på ett berg. Han gjorde detta på bergen i kálvária med jesus, han gjorde detta flera gånger med maria, där hon dök upp på bergen, och han gjorde det också på tabor. Ett högt berg symboliserar kontakten med himlen på en plats långt ifrån den sekulära. Det finns tystnad och tecken på mänsklig närvaro är knappast närvarande, så hjärtat öppnas gradvis för det gudomliga. Det höga berget är också symboliskt för själens seger över sitt eget "jag".
När jesus tar de tre apostlarna till tabor-toppmötet, är det som om han vill visa att själen bara kan stiga genom insatser som kräver en seger över fysiskt. Vid toppmötet visar han er i en glorifierad form. Jesus förkroppsligar den ustashe, helt heliga själ som utstrålar som om hon inte ens skulle äga en materiell kropp. En kort tid efter att han har lidit av apostlarna, hans död och hans uppståndelse, ger han dig bevis på att messias är messias.
I jesus, mose och elias dyker upp. Dessa två former ingår inte i en ren tillfällighet i detta fall:
Moses var den som hade fått de tio budorden från gud. Så han symboliserar guds lag. Han är också en symbol för befrielse, för han fortsatte judarna från egypten, där de hade levt i slaveri under lång tid. Medan moses hade befriat jesus, är jesus här på tabor som den som är sänd som en gud, som befriare på själens nivå.
Elias är för den store profeten, som blev tagen till himlen den sista dagen i sitt liv på jorden med en brinnande bil och brinnande hästar. Vi kunde se det i elden av guds kärlek och guds sanning i äran. Han symboliserar profeterna.
Så låt oss titta på alla symboliken i dessa två former från den gamla ligan.
Moses och elias tillsammans minns "lag och profeter". vi anser att jesus, om han hänvisade till hela guds sanning, brukade säga:
"detta är lag och profeter".
I moses och elias finns det två stora representanter för guds sanning och sann kärlek kristus som förkroppsligar gudomlig kärlek och sanning och befrielse eller frälsning. På sätt och vis är dessa två själar den som representeras av jesus i absolut perfektion.
I moses och elias visar de kommande kristi ögon också sanningen, kärlek och frälsning som gudomliga mysterier som delar av guds härlighet. Gud själv kröntes till den av jesus på ett sätt som gör orden sournd:
"detta är min svärson, till honom skall ni höra".
Det är anmärkningsvärt att den eviga fadern i jesu dop i jordanien före början av sitt offentliga liv hade hänvisat till jesus som sin son. På tabor, kort tid före det stora lidandet, som borde krönas med jesu jordiska uppdrag, upprepar han detta.
Detta är ett stort ögonblick, för i själva verket säger den eviga fadern här till dem som snart ska tillhöra de första prästerna i den enda sanna kyrkan: " här är lag och profeter, men av betydelse är kristi framtid, på honom måste vara den som Lyssna på själar att växa till sin egen lovsång ". här är det nya och evigt giltiga förbundet redan synligt och hörbar över det gamla förbundet.
I den av bergen i tabor ger gud själarna ett viktigt tecken: jesus kristus är slutförandet av lagen. Han har inte kommit för att häva lagen, utan för att uppnå sin fullbordan. Det är han som kom för att ge ett helt nytt innehåll till det gamla förbundet, som har fallit till avrättning, och lära själar att accenten inom guds gud nu är uppskjuten för alltid: från själarna kommer framtiden förväntar sig att du inser din förhärligande Genom kristi kristus, och att du kommer att ge ditt eget innehåll genom att inte skygga från vägen av lidande,- och avstå.
Jesus som kröning av guds lag, av guds sanning, av guds kärlek, av frälsning, från den, är på bergen tabor guds levande tecken för löftet om förhärligande som frukt av:
Perfekt lydnad (lagen).
Fullständig tillämpning av guds ord och genomgångar (sanningen).
Sann kärlek;
Antagna och på offrade prov och kors (frälsning).
Att övervinna sitt eget material (upplyftande).
Allt detta visas för själarna i två berg: på den första (tabor) visar gud dem frukten, så som den kommer att vara i paradiset, på den andra (kálvária) kommer han att visa dem den gyllene vägen till denna lovsång. Tabor och kálvária uttrycker enighet mellan lidande och helighet. Kristi kröning och uppfyllandet av guds lag är fullständigt dolda i ovanstående punkter. De råkar inte utgöra kärnan i de tecken som gud har gett själar under den senaste tiden med genomgångar av mary som älskarinna till alla själar.
http://www.maria-domina-animarum.net/de/buecher/edelsteine-der-gnade
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar